大安

大安；身不动时，属青龙木，凡谋事一五七（属四肢）贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。 断曰；大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康。 行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推祥。 日加时断； （1），大安加留连，办事不周全，失物西北去，婚姻晚几天。 （2），大安加速喜，事事自己起，失物当日见，婚姻自己提。 （3），大安加赤口，办事不顺手，失物不用找，婚姻两分手。 （4），大安加小吉，事事从己及，失物不出门，婚姻成就地。 （5），大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。

小吉

小吉；人来喜时，属六合木，凡求谋一五七（属肝肠），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人无主家神。 断曰；小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方； 行人立便至，交易甚是强，凡是皆和合，病者辱上苍。 日加时断； （1），小吉加空亡，病人不妥当，失物正东找，婚姻再想想。 （2），小吉加大安，事事两周全，婚姻当日定，失物自己损。 （3），小吉加留连，事事有反还，婚姻有人破，失物上西南。 （4），小吉加速喜，事事从头起，婚姻能成就，失物在院里。 （5），小吉加赤口，办事往外走，婚姻有难处，失物丢了手。

速喜

速喜；人便至时，属朱雀火，凡谋三六九（属心脑），贵人西南，，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。 断曰；速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻； 官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。 日加时断； （1），速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，婚姻得勤走。 （2），速喜加小吉，婚姻有人提，病人当天好，时物在家里。 （3），速喜加空亡，婚姻有分张，病者积极治，失物不久见。 （4），速喜加大安，事事都平安，姻姻成全了，占病都相安。 （5），速喜加留连，婚姻不可言，失物无信息，病人有仙缘。

十二将神

登明（亥），河魁（戌），从魁（酉），传送（申），小吉（未），胜光（午） 太乙（巳），天罡（辰），太冲（卯），功曹（寅），大吉（丑），神后（子） 世间万物，都有规律生长，有规律互相生克，因此在看这些的时候大家要理解记忆，什么叫理解记忆?还记得我前面说的尽量在生活中去观察五行吗?对，其实就是这个意思，根据五行去开发自己的想象力。为什么我教课不是让你直接去背，因为时代在进步，有好多事情蜕变飞速，因此，要不断有创造力才可以，废话不多说，怎么去联想看。 比如，登明亥水，你一看到这个，首先想到的属相，五行，什么属相?猪，那要是代表人或者物是不是和这一类有关?猪好吃懒做，享受时光，过于敏感，为什么说敏感，你看那些杀猪的，第一天说杀猪，那猪就不吃食了，气的，所以登明也有生气的意思，反正打开你的想象力，尽力去想，只要保守不超过这两条线，这上面你就已经记忆的差不多了，不过有几个重中之重的意思一定要深记，多看。 登明：为田宅，阴私事，女子，文书，征召(古代上朝的意思)，小心眼，口舌之类的事情。百发百中，屡试不爽，当然，根据事情来。 河魁：主坟墓，骸骨，僧人，孤寡人，孤独之类的等等 从魁：女人，首饰，酒，阴私等等。 传送：行移，大路，公路，短信，消息，qq，微信，达官贵人，凶神，肃杀重，凶的人。 小吉：女人，食物，饭店，喜庆事，宴会，聚会。 胜光：文书，信息，毕竟是个火，肯定有狼烟传信的意思，车啊，马啊，让人害怕之类的，毕竟火光人都有恐惧性。 太乙：摇摆不定啊，事情扭曲啊，梦寐虚惊，妇人心肠，那事情肯定也想屈了，这个也是生气的意思，生气，女子和登明一样的意思，口舌，淫欲，淫荡，暧昧不明等等。 天罡：口舌，斗讼啊，吵骂事，官司，医生，医药之类的。 太冲：婚姻合和，事情复杂，毕竟是小树，小偷，盗贼，大门，车船，分张事，等等。 功曹：钱财，官职，老人，文字，文件，树林。 大吉：桥梁，小路，宅子，诅咒，怨恨，吵骂。 神后：婚姻，阴私，暖味不明的事情，奸诈，骗等等。 上面这点没事就看看，属于将神的意思，看多了你也就明白什么意思了。

月将

月亮绕着地球公转，每月转一圈，由于地球是绕着太阳运行的，所以月亮每月在宇宙中的相对位置是不同的，十二地支分配到十二个月， 正好每月占一个地支，古人习惯上称为地月将，简称为月将。 亥为登明一月将，戌为河魁二月将。 酉为从魁三月将，申为传送四月将。 未为小吉五月将，午为胜光六月将。 巳为太乙七月将，辰为天罡八月将。 卯为太冲九月将，寅为功曹十月将。 丑为大吉十一月将，子为神后十二月将。

登明

一、登 明 1、“水神，雨水后日躔娵訾，正月将。” 登明就是亥，五行属水，是正月的月将，在雨水后至春分前行令，此时太阳的行度在娵訾。 娵，读jū，古代少数民族称鱼为娵；娵訾为十二次之一，其中星星组合成的图象，有人认为就是鱼嘴之形，也有人认为是两条鱼并列之形，所以亥又称为双鱼宫。在实战中，亥为鱼，乘勾陈为鱼虾，鱼虾有摆动、勾曲之形，恰会勾陈之象。 “登明云者，正月三阳始兆于地上，见龙在田，天下文明。《易·明夷》有曰：“初登于天，照万国也。”又亥为天门，故曰登明。” “登明云者”，意思是为什么叫登明。“始兆于地上”，亥为正月月将，正月三阳开泰，大地从寒冬的萧条、孤寂中走出来，开始有了春天的气息，虽说天气还是很冷，但雨水之后，人的活动、动物的活动都多起来，植物虽没有发芽，但也开始萌动，这都是阳气壮盛的表现。“兆”就是“外在表现”的意思。《易经》以龙喻阳气，在田地中已经有阳气萌动的迹象，故曰“见龙在田”。寅为午火长生之地，午火为太阳，太阳的热度开始升高，亮度也在增强，照耀万国，不再像冬天那样的暗暗淡淡、有等于无了，故曰“天下文明”。这都是雨水之后的物候现象。“初登于天，照万国也。”是《易经》明夷卦上六爻的象辞，说的正是正月太阳亮度热度升高、天下光明的象。 以上用以说明登明之所以得名，但登明本身，没有光明、热度之类象，切记。 《神将释》在解释十二支神得名之时，往往采用此支神作月将值令时的阴阳盈虚、物候特征为依据。这也是支神取类象的方法之一。 登的本意是五谷丰收后，上场院打、晒，所谓“五谷丰登”就是此意，引申为抬高、登上。 纳甲之中，干纳戌亥二支，干为天，古人以戌亥之间为天门，为神仙出入之门。门在天上，故要登。 既登，又光明，故曰登明。 亥为天，为苍穹，为太空、宇宙。亥乘天空，加太岁上，或乘太岁，为高人，又主上天。 亥为天门是一个很重要的类象。贵人加临地盘亥上，为贵登天门，主贵人行令掌权，大吉大利，占天时主有及时大雨。《会纂指南》云：“德入天门中必崇，河魁度亥失登庸。”日德加亥，为德入天门，试必高中。古人称京城的门为天门，德为有品德之人、当官之人，天门即代指京都，日德加天门之上，就是考试的人在京城当了官、任了职，所以主必中。戌加亥上，为魁度天门，主阻隔，“登云之路”之挡住，当然是中不了。 2、“登明神，面长发黄，手足黑色，带破。” 大六壬称登明、河魁等为天神，把它们各自想象为一个神仙，并赋予他们一定的形貌特征。登明长脸、黄头发、手脚发黑，身上有伤疤，但在实战中，登明之人并不是这个外貌，因水“无体”，即没有固定形状，要依旺衰和所乘天将来定外貌。比如，亥为太岁，个子必高；见金，肤必白；见土，则为矮胖臃肿。 3、“为阴水，亦名天怪，古之修宫室匠人也。” 古人认为部分天神是由人死后变成的，比如登明这一神，原本就是一个修造宫室的建筑工人。《六壬神课金口诀》一书说“登明，古之狱吏也，本鲁国人，姓韩字燕七，坐贼狱死，正月亥日除为登明，知人县官、田宅、征召事。”这些神怪之言，我们不必深究，只记住“知”的意思是管理、主持。县官，不是指县令，而是指“职能部门”或“当权者”之意。登明掌管人的仕途、公事、田地、宅舍、牢狱、征收、召集、引见等事就可以了。 亥为阴水，阴极之位，无所明见，为神秘、怪异之象，所以主鬼神、阴私、暗昧、贼盗等。现代社会，就是搞神秘文化的、玄学气功、宇宙语、飞碟等。 4、“壬寄其上，木生其下，玄武之象。” 十干寄宫，壬寄亥。大六壬用五行长生，甲乙寅卯木等均长生于亥。甲乙日占，亥为长生学堂，主父母、尊长、学校、文化、生活手段、收入、利润等。 亥为玄武本家，两者的象意基本上可以通用。 5、“音角，数四，味咸。” 亥为五音中的角音。味道为咸。 甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四，这是先天范围数，大六壬中应用极广。 6、“星室壁，禽猪貐熊，宫双鱼，分野卫、并州，属猪，位天门。” 亥宫即对应室火猪、壁水貐二宿，亥的很多类象，即由室壁的星象推衍而来。 《五行大义》引诸书云：“营室二星，为主军粮，以廪士卒。东壁二星为文章图书之府。”亥在十月，冬主收藏，所以亥也仓库之象。亥主图书、画卷。 又云：“营室，有六星为离宫，似宫室，故名室。壁，直立似壁，孔子藏书于壁，效此。” 营室就是室宿，东壁就是壁宿，室宿边（不是本身）有离宫星宿象房屋，壁宿两个星竖立着像墙壁，所以亥为天柱，为楼阁，在风水学上，有天柱做坐山且得位大吉，亥为水榭、楼台、高楼、室阁等。 效，就是模仿、效法。汉代鲁恭王（国都在曲阜）扩建王府，拆毁孔子旧宅，在墙壁中发现了一大批书籍，是东周的字体，其中的

胜光

​六、胜光 胜光，午，属火，大暑后日躔鹑火之次，是六月将。胜光之人，眼圆而大，肤色红，或面有雀斑，粗壮，性急。午属宫音，先天范围数为九，味苦，禽为獐、马、鹿，黄道十二宫中为狮子宫，十二属相中为马，位在正南。 午中有柳星张三宿，分野周地、三河，约在今河南省的郑州、许昌、漯河、洛阳、三门陕、信阳、南阳诸市，湖北省的丹江口、老河口、随州、应山等县市，陕西省的商州，贵州省的铜仁地区等。 午的主要类象，有堂、马、女子、口舌等。 午在正南方，午为太阳的最高点，正当离明之地，正大光明，有君主正襟高坐，君临四方之象，故午为太阳，为君，为尊长。又午中张宿为宗庙，故午为高堂、宫室、屋宇、一切高大的房屋。古者日中（正午）为市（集市，交易之场所），故午为集市、贸易之象，又为街市。 程树勋《壬学琐记》有例：“往年里人名长六者，占子逃亡，予用李九万法，以卯为类神，加于未，断其逃于西南，支上午，午为街市，崖市在吾里之西南方，命其往崖市寻之，果于崖市见。”这一课，可惜不知道占时和月将。一般的断法，以逃者行年落宫为所去之方向；而程树勋用古法，以卯为震卦为儿子，加于未，未为西南，故为西南方向。而支为所逃之地，支上午，午为街市。程树勋根据实际情况，其西南方向有崖市镇，故名去此寻之，果验。这充分说明，断课要灵活，因地、因时制宜。 午为房屋，故又有田宅之象。当今之预测，凡遇午，再遇土、木等，即有建筑之象。午加寅、寅加午皆为梁栋，午加寅卯、午加辰戌等皆为楼房。 午为王良星，王良是天上的策马之人，所以神将释说“古之御马人也”。午有马、马师、马术、骑马之人、出行之象。“胜光同天马，来意问行人。” 午为马，申为道路；申为传送、驿使，午为道路。二者相加，车、马行于道路之象，又有传递信息之意，且速度极快。有车马络绎来往于道路，非常热闹。当今社会之网络、物流等。申为音声，午火为热闹，以及车来车往、呼啸而过的高速公路、干道等，均有些象。 午为车骑，为羽林军、警卫部队、在京城的部队。午在正南，高，又为火，大有高射炮、火箭、飞船之象，又有“点火”、“激发”、“催动”之意。 午中有轩辕十七星，为后妃之主，所以午为各种各样的女子。午为日为君，故午为宫妃。午为离，为正位，属火，当然是服饰鼎盛，仪态万方，光彩照人。现在那些模特、参加盛大活动的人们，都可以午为代表。午为蚕，故亦为蚕姑，养蚕的妇女，又为丝。翼宿为天之乐府，主俳倡戏乐，翼宿有部分在午宫中，故午为倡优，戏曲、戏剧、歌唱、杂耍演员。午阳火，最热最亮，正是明星（政治、经济、演艺大腕）。 午为阳极阴生，为阴阳交易的顶点，阴气从午而出，故午亦为门户、道路，这在实践中应验较多。因其高，故为城门。 午为门户，故亦为口，为言语、命令，见申与雀则为诅咒。又为眼，取其门户与精光四射之意。午为信息，取传递、言语之意。 午加亥为胎孕，子为一阳生，午为一阴生，故子午均为胎孕。午加亥，亥胎在午，更有胎象。子午为天地之道路，午为使君、使者、亭长。 汉代称呼太守、刺史为使君，太守是守土官，刺史是巡方官，均是由中央直派的。亭是秦汉时代政府的末端组织之一，遍布全国，主要设置于交通要道处，大致每十里(相当于3公里)为一亭，基本上一个乡有几个亭。亭本来是为军事交通设置的机构，后来逐渐演变为兼具军事交通和治安行政的基层政府机构。亭是邮政交通站兼派出所，亭长是武职。亭的交通、传信、捕盗功能，都与午火的象意相同。 午为离明，故为文书，乘雀加寅更的。 午中有内平星，主执法平罪，为官司、公事。午性光明磊落，不造假，什么事情都摆在明亮之处、阳光之中，让人一览无余，故为诚信。 午属火，一切与火有关的东西，均属之。为灯烛、光亮、火灾、炎症、发火、暴躁等。又为光明、耀眼、美丽的东西，如书画、光彩等。又为上小下大。 火性摇动，为光影、怪异、惊恐，课里火太多太旺，必然是坐不住，动来摇去的。想法多，行动多，无论是思想还是行为，没有时刻的清闲。这样的人，往往被称为“轻狂”之人，轻薄、狂妄、乱想乱做的。午为心，午加申，申为传送，心里摇摆不定，故为疑惑。午加亥，临绝受克，为心疼。又为心虚。午为小肠，乘雀加子，为小肠有炎症，大约就是肠炎之类，依旺相休衰定慢性还是急性。午属火，其性燥热； 课传中如果火旺，就说“上火”、“炎症”。如果火被水克，就是血压、疟疾等。 午属火，故为窑冶。火与火库都有窑冶之象。金口诀说“水土金火为窑灶”，实际上取的“会意”之法：有水、有土、有金、有火，用水和泥，用火烤，有金的硬度，或是在炉子里炼金属，铸成形，当然就是物理或化学反应的熔炉或制造之象。 午中有酒旗星，故为旌旗。支神的象意，与其黄道十二宫所关联的星宿很密切。午宫关联（附近有）酒旗这一颗星。午为旗

神后

天盘的十二个月将，谁为头首，当然是以当前月令来定的，当值的月令引动的天盘月将必然为首、为贵，其他不当值的就是下野贵人，并列等待轮值，要等到别人下台了，退休了，位置空出来了后，自己才能有机会上台。 只不过神盘的贵人，只是两位轮换执政。而天盘的月将首领，则是十二位轮流执政。这个月将一旦下野，就要再等十一个月了。而贵人则等九天就又可以再次上台。所以贵人的上台下台频率是极高的，一个月都有三次登台执政的过程，而月将轮值则一年才一次机会，贵人一年有三十六次机会。 月将当令一次管三十天，而贵人当令一次管半天。这样来说的话，月将一次上台，执政360个时辰，一年管720小时。贵人一次半天，一年36次有218个时辰，一年管436小时，反而是月将一年的权限更高。 月将，每月一位。而子月将是最后一个上台的，原因就是腊月时，子将才执政。 十二位月将是并列的关系。但这十二位月将中，有一位是当前的执政者，故当值月将为大，其他月将则降为小。就是月将当令与不当令的区别。当值月将为吉，下野月将为凶。当值月将为官，下野月将为民。 子将。专属名字为神后。 神后这个称谓，有二层含义上内： 1，神中的皇后，太后，神将中的女性角色，类似为天后。是阴性角色。 2，神将的方位，后方，神将中的地区空间，类似为玄武。四灵所居方位，后方。 天后是阴性，玄武后方取象为酒色。故神后用在常人之上，吉处难以体现，反而是淫荡的一个外象，就是取这二层象意的综合凶象。但其实要取这二种象意之吉象的话，也是可以的，聪明而擅长学习，冷静多智就是综合象的优点。 所以，神后的人象也分二种主象： 皇后，后妃，淫女，酒女，乳妈，媒婆，幼女，孩童，婴儿，老妇，少妇，军妇，寡妇，娼妇，婢女，小妾，这些人象的类神都是取自于神后之女性角色的已婚有子息的一个内象。故神后，又包括了少妇和婴童，妈和儿女这种复合信息。 乐工，琴师，染匠，盗贼，驼子，僧道，酒鬼，中草药师，这些人象，大多不是女人，而是能人，聪明人或者是从事水行的职业的男人为多。至于驼子，大多数是子乘神为勾陈，子受克为曲，土为包，故为驼。 神后的地理之象为： 江河湖泊，小溪，山涧，沟渠，下水道，沙，石子，道路，水塘，喷泉，花盆盆栽。神后为道路的理解来自于路上人车的动象，拟象为水的流动，故为小路，为大道。 神后的器物之象为： 瓶子，杯子，沐浴之桶或浴盆，梯子，大瓮。有装载之象，容水之象。梯子则为上下流动之象。 丝，绸，布，帛，豆。一家之中女人管家，而衣食住行都是家中开销，衣排在人消费的最前面，也是人文明，智慧的大象。 燕窝，鱼子酱。水行补品。 石灰，木灰，珠宝，图书，文墨，首饰。 神后的姓氏之象为： 孙，齐，谢，耿，沐，漆，汪。 任，姜，孔，陈，冯。 大原则有二个，一个就是带水旁水部，一个就是流动之动象。 神后与神盘的组合之象为： +贵=老妇。女权。 +蛇=浴室。蒸房。 +雀=红衣女子。军人。 +六=布匹，帛书。 +勾=驼子，瓮缸。 +龙=绸缎，丝。 +空=叹息，瓶。 +虎=血疾，军妇。 +常=孝妇。妓妇。 +玄=盗贼。小孩。 +阴=小妾。婢。娼。 +后=血崩。流产。幼女。大雨。

河魁

丙、勾陈、戌： 主两个亲人相争田宅，文字交差，为一火生二土，所以相争而有交加也。其家主孤独，人死不葬，占物是圆，亦主移坟。 列课式如下： 人元：丙休 贵神：戊辰（勾陈）（用爻）旺 将神：丙戌（河魁）旺 地分：戌旺 琴鹤堂易学解析： 1、用爻：四位纯阳，以神为用。 2、旺爻：一火生三土，土旺，火休。 3、动爻：无 4、课象：用爻贵神勾陈辰土，主竞争田宅。《十二贵神所主歌》有云：“勾陈官事竞田庄，争斗家中妇族强。疑惑二心无定执，克来妇病怪财伤。” 将神河魁戌土，主狱讼。 再见一火生两土，有交加之意。故原文曰“主两个亲人相争田宅，文字交差，为一火生二土，所以相争而有交加也”。 另，将神河魁戌土，为骸骨，为僧道孤寡。 辰加戌，主枯骨。《十二将神所主歌》“河魁加辰”有云：“辰位宅边枯骨犯”。 辰戌皆为土，主圆形。《射覆歌丶其四》有云：“土性形圆如包裹。” 故原文曰“其家主孤独，人死不葬，占物是圆，亦主移坟”。

传送

传送（申） 传送为行移、奔走之星，主出外移动，为人官贵。又主道路、疾病、音信等。传送又为金星，见土水吉。见木主口舌，见火主车碾、道路、损失。见金。主人灾病死，不利走失。传送临十二位各有所主。临寅主尊长死亡。或无父母，迁移田宅吉。临卯主无子孙，出外自将财物去，又移门失物损车。临辰主有客死远方，或剑下死，或是军人。临巳主家中灶鸣，及两度移灶必主破漏。临午主其家出徙配刑人，及避官事走失。临未主有口愿未还，更主随逐他人走出。临本位主其家先祖得贵，或武贵死亡，又移宅破财。临酉必主男子妇人恶疾声呼，死亡应之。临戌主翻移坟墓，家出恶子孙，身短肥、不廉洁。临亥主折伤六畜，流移横死，又财不聚。临子主小儿鬼祟在家，子孙孤独，外死之凶。临丑主有人偷牛，三年内曾铜铁鸣，或四足怪杀害。 传送所临歌 传送临辰丧失多，到戌争竞官病魔，更主鬼神远丧怪，占病为 凶怎奈何。 传送临巳火中衰，到木口舌必官灾，更主逃亡加事走，釜破门伤火损财。 传送临腾入火中，官灾口舌有重重，游行况是多屯蹇，车碾喉疮道路凶。 传送临金变化多，无刑无克事消磨，虽然丧孝重重过，却于兄弟两相和。 传送所主歌 传送到戌为旺方，临子儿武乐刀枪。见午必主军人辈，到宅巳上患喉疮。 传送有人奔走出，水土相生人宝贵。见火人灾病主沉，木来口舌凶晦至。 道逢 车碾卯寅冲，问觅军人巳午是。申为往还宅动移，丧服官病有呼招。 逢水遇土相生喜，恶煞临申起祸殃。 课例：1994年6月14日8时，五月将（未）。 甲戌年、庚午月、辛未日、壬辰时，巳位。 ①四位内以传送申金为用爻，主行移、出外。四位中出现二火，二火为灾百事残，其人当有凶灾。 ②传送奔腾入火中，官灾口舌有重重，传送有人奔走出……见火人灾病主沉。火夹金病死伤亡官事侵，夏天火旺，主有车祸发生。 ③水克二火，妇女身体欠安，心脏病发作。

大吉

大吉 1.四位内见两水，不以喜用，不取凶断，因水有形而无体，可随变而变，随长而长，随方而方，随圆而圆，所以吉凶不定。凶神，则凶，吉神，则吉，随神将吉凶断之。 2.如四位内见二水有冲刑，间隔、被杀、生合，都不论吉凶，水沅体不主事。 3.见贵神、人元土克内二水，主伤两个人，损财产，田宅房屋，被外欺压，伤小口，家病，疮灾，肾病尿道病死也。 4.二土克二水，性如虎狼，必须见火方验。 　　 5.二水见二木，主外出求财大喜，求官有成，交易和合，六合主成合婚姻交往事，升高官得财等．如火在木上，主女嫁南方去。 6.说明：二火在二水上，主心脏病死，二火在二水之下，主产死胎伤及惊恐之事二三次。如水克火见木日时主无事，或减轻灾祸。

功曹

功曹（寅）：主官吏、老人、文字、林木等。

腾蛇

《大六壬金口诀》要用到宇宙中的十二个星座，作为空间位置的标志，古人称之为贵神，尊称之意，名称与天文学中的称呼不同，只是代表某一星座的符号而已，并没有丝毫封建迷信的色彩。 贵人星己丑（阴土），腾蛇星丁巳（阴火） 朱雀星丙午（阳火），六合星乙卯（阴木） 勾陈星戊辰（阳土），青龙星甲寅（阳木） 天空星戊戌（阳土），白虎星庚申（阳金） 太常星己未（阴土），玄武星壬子（阳水） 太阴星辛酉（阴金），天后星癸亥（阴水） 预测时为了使用方便，十二星座简称为：贵、腾、朱、六、勾、青，空、白、常、玄、阴、后。运用时要严格按照这个顺序，在手掌上逆顺数查。 贵人（丑）：主人君、大臣、文书、印信等。 腾蛇（巳）：主灾怪、火光、忧恐，多指妇女。 朱雀（午）：主文章、印信、口舌、火灾等。 六合（卯）：主婚姻、财物、买卖、交易等。 勾陈（辰）：主田宅、印信、勾连空诈等。 青龙（寅）：主官职、财帛、文书、喜庆之事。 天空（戌）：主小人、奴仆、僧道、坟墓之事。 白虎（申）：主道路、凶丧、惊恐、血光、刀剑等。 太常（未）：主婚姻、酒食、买卖、衣服、破财等。 玄武（子）：主盗贼、遗失、眼斜、图书、技艺等。 太阴（酉）：主阴私蔽匿、暖味不明之事等。 天后（亥）：主阴私、喜美、妇女之事等。

朱雀

朱雀又称“朱鸟”、“朱乌”，是代表凶灾祸事，动辄伤人的凶星，主口舌是非，官司斗讼，祸从口出，风波自平地而起，不经意间莫名其妙就会惹祸上身，陷入是非旋涡之中难以自拔，常人受其困惑，心神不安、精神不振，平时能轻松搞定的事务都会困难重重，最终使得名利财富各种方面均受到影响，严重的甚至会发展到官司诉讼。

勾陈

勾陈是指勾陈星，勾陈星在紧微垣内，传说是大帝常居之处，又称正妃后宫，古代城市宫城居中，故以勾陈星代表戊己土以居四维之中。勾陈得位格是八字算命变格的一种，出自三命通会。